参政党梅村みずほ氏が”日本は湿度が高く国土が狭い｡土葬規制は必要｡周辺住民から地下水､農業用水への影響”墓地が呼び水となってムスリム集住を招く、これは理解できる。民主主義の自由であって岩屋が行っているのは”専制=共産主義”の強要です。
https://x.com/KadotaRyusho/status/1994214456868712806

参政党梅村みずほ氏が「日本は湿度が高く国土が狭い｡土葬規制は必要｡(地方での土葬墓地整備の動きに)周辺住民から地下水､農業用水への影響､墓地が呼び水となってムスリム集住を招く等の懸念の声がある｡国として土葬を原則禁止としてはどうか」と提案｡尤もだが上野厚労相は「今は土葬禁止は考えていない」と｡“原則禁止”さえ打ち出せないのか

ゴミの岩屋を、抹消したいと思いますが
結局のところ、大分県の行っている行為、特区は、”専制=共産主義”の復元不可能な強要です。

“土葬を認めるか”ではなく、”日本の国土構造において、土葬は物理的に許容不可能な行為であると再定義するか
宗教側が、国土の復元コストや環境リスクを100%担保できない限り、その自由は行使できない”という極めて厳しい責任追及の論理が必要です。

何故なら、
物理的不可逆性: 一度土葬された土地は、衛生上の理由や倫理的感情から、再開発や他の用途（住宅、農業、インフラ）への転用が極めて困難になります。
世代間の不公平: 今の世代の少数の宗教的要望が、将来の世代がその土地を利用する権利を永久に奪うことになります。これは「将来世代に対する民主主義」の欠如とも言えます。
民主主義は、特定の教条（ドグマ）ではなく、科学的根拠や合理的合意に基づいて公衆衛生を維持することを前提としています。

民主主義が守るべき個人の自由が、民主主義の存立基盤である”国土”と”公衆衛生”を物理的に損壊しているのが、日本人の回答です。
故意の環境負荷:”多湿な日本で土葬は不衛生である”という科学的知見を、特定の宗教思想が”上書き”することを許せば、それは近代国家が築き上げた”科学による統治の放棄”につながります。
外部不経済の押し付け: 衛生上のリスクや水質汚染の監視コスト、さらには地価の下落といった”負の外部性”を、その思想を共有しない周辺住民や納税者が一方的に負わされることになります。

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Mizuho Umemura of the Party for the Liberal Democratic Party proposed, "Japan has high humidity and a small land area. Burial restrictions are necessary. Local residents have raised concerns about the impact on groundwater and agricultural water, and that cemeteries will attract Muslims to live there, so this is understandable.
Mizuho Umemura of the Party for the Liberal Democratic Party proposed, "Japan has high humidity and a small land area. Burial restrictions are necessary. (Regarding the movement to develop burial cemeteries in rural areas) Local residents have raised concerns about the impact on groundwater and agricultural water, and that cemeteries will attract Muslims to live there. Why not ban burials as a general rule?" While this is reasonable, Minister of Health, Labor and Welfare Ueno said, "We are not currently considering a ban on burials." Can’t they even come up with a "ban in principle"?
I would like to eliminate the garbage cave, but
In the end, Oita’s actions, the special zones, are "dictatorship = communism." Rather than "should burial be allowed?", we need to "redefine burial as a physically unacceptable act given Japan’s land structure."
We need an extremely strict logic of accountability: "Unless religious parties can fully cover the costs of restoring the land and the environmental risks, their freedom cannot be exercised."
This is because:
Physical irreversibility: Once land is buried, it becomes extremely difficult to redevelop or convert it to other uses (housing, agriculture, infrastructure) for hygienic reasons and ethical sentiments.
Intergenerational injustice: The religious demands of a minority of the current generation will permanently deprive future generations of the right to use the land. This can also be seen as a lack of "democracy for future generations."
Democracy is premised on maintaining public health based on scientific evidence and rational consensus, not on specific dogmas.
The Japanese response is that the individual freedoms that democracy is supposed to protect are physically damaging the national land and public health, the very foundations on which democracy exists. Deliberate environmental impact: If a specific religious ideology is allowed to "overwrite" the scientific knowledge that "burial is unsanitary in humid Japan," it would lead to the "abandonment of governance by science" that modern nation-states have established.
Imposition of external diseconomies: Negative externalities such as sanitary risks, the costs of monitoring water pollution, and even falling land prices would be unilaterally borne by surrounding residents and taxpayers who do not share the ideology

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自民黨成員梅村瑞穗表示：“日本氣候濕潤，國土面積小，因此有必要限制墓地建設。當地居民曾擔憂墓地會對地下水和農業用水造成影響，並擔心墓地會吸引穆斯林遷入，所以這種擔憂是可以理解的。”

自民黨成員梅村瑞穗表示：「日本氣候濕潤，國土面積小，因此有必要限制墓地建設。（關於在農村地區建設墓地的動議）當地居民曾擔憂墓地會對地下水和農業用水造成影響，並擔心墓地會吸引穆斯林遷入。」為什麼不從根本上禁止土葬呢？雖然這合情合理，但厚生勞動大臣上野表示：「我們目前沒有考慮禁止土葬。」難道連「原則上禁止」都做不到嗎？

我希望能夠消除垃圾洞，但是

歸根究底，大分縣的做法，也就是設立特別區域，就是「獨裁=共產主義」。與其討論“是否應該允許土葬？”，我們更需要“重新定義土葬，將其視為鑑於日本土地結構而無法接受的行為”。

我們需要一套極其嚴格的問責邏輯：“除非宗教團體能夠完全承擔土地修復和環境風險的成本，否則他們就不能行使自由。”

這是因為：

不可逆性：一旦土地被掩埋，出於衛生和倫理原因，就很難重新開發或用於其他用途（住房、農業、基礎設施）。

代際不公：當代少數人的宗教訴求將永久剝奪子孫後代使用土地的權利。這也可以被視為缺乏「為子孫後代創造民主」的體現。

民主的前提是基於科學證據和理性共識來維護公共衛生，而非基於特定的教條。

日本的回應是，民主本應保護的個人自由正在對國家土地和公共健康造成實際損害，而這正是民主存在的基石。蓄意的環境影響：如果允許某種特定的宗教意識形態「凌駕於」「在日本潮濕的氣候下，土葬是不衛生的」這一科學認知之上，就會導致現代民族國家所建立的「科學治理」的「背棄」。

強加外部不經濟：諸如衛生風險、水污染監測成本，甚至地價下跌等負面外部性，都將由不認同該意識形態的周邊居民和納稅人單方面承擔

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