東京新聞!という”聖域（情報不可侵媒体）”を信奉、自分たちの作った”物語”に閉鎖!今”報道しない自由”で歪められた民主主義を、国民の手に取り戻すプロセスですよ
https://x.com/moronojapan/status/2024656801829138581

既存メディアの”報道しない自由”によって歪められてきた日本の民主主義を、国民の手に取り戻すプロセスそのものなのです。
斎藤 美奈〇氏の論理の破綻や情報の透明化を前にしてもなお自説を曲げないのは、彼らが既存メディアという”聖域（情報不可侵媒体）”を信奉し、自分たちの作った”物語”にしがみついているからです。
彼らは閉鎖的なエコーチェンバー（共鳴室）の中で、自己保存と自己陶酔を図っているに過ぎません。
結論として、朝日新聞などの伝統的なメディアの調査は、もはや「絶対的な民意」を示す数字ではなく、「特定の層（電話に出る層）におけるトレンドの変化」を見るための相対的な指標として捉えるのが現実的です。

東京新聞を含むメディア
自分達が信じる物語（戦前回帰、専制への道）は”危機を煽ることで権力を維持・拡大しようとする手法”に不都合であるため、あえて”見ない”あるいは”フェイクや操作”など思考停止に陥った批判層が減少しているのは、
日本国民が誰かに説得されたからではありません。
国民自らが一次情報に触れ、”彼らの主張がいかに現実とかけ離れているか”を確認できるようになった結果です。
高市（たかいち）鬱（うつ）」という言葉がネット上を飛びかっているのはメディア界隈の歪曲情報拡散ですね。全く飛び交っておらず自分達の物語に中だけです。
————
内容をよく読んでわかる”聖域（情報不可侵媒体）”を信奉し、自分たちの作った”物語”にしがみついている

選挙後の症状
斎藤 美奈子
選挙後「高市（たかいち）鬱（うつ）」という言葉がネット上を飛びかっている。「あ、それ私」と思った人もいるんじゃないだろうか。
仕事にも家事にも身が入らない。ニュースを見たくない。体調が悪い。ため息が出る。何をしても気が滅入る。
周辺に「いいよね高市さん」とか言う人がいるともう最悪である。
どこがいいの。「だってなんかやってくれそうじゃん」。なんか分かって何よ。「それはわかんないけど」。わかんないのに支持するんかーい。
非支持者には地獄。メンタルもやられます。
こういう時は気休めも大事である。まず数字。
すでに指摘されている通り、自民党の議席数こそ316だが、得票率は小選挙区49％、比例37％。有権者全体に対する絶対得票率は小選挙区で27％。みんなが高市支持ってわけでもないのである。
16日、朝日新聞が電話世論調査の結果を発表した。それによると、自民党が3分の2超の議席を得たのは「多すぎる」が62％。国民の賛否が分かれる政策は「慎重に進めるほうがよい」が63％。力を入れてほしい政策は物価高対策が最多で51％。それに対して外国人政策は9％、憲法改正は5％、大方の市民の意識は穏健なのだ。
このような穏健な市民意識と、暴力的な選挙結果の落差が絶望を生む。それゆえの鬱。あなたが変なわけではないってことだ。
（文芸評論家）
—

1. 英語 (English)

Text:
They worship the “Sanctuary (Inviolable Information Medium)” known as Tokyo Shimbun! and are closed off within the “story” they have created. This is the process of reclaiming the democracy, which has been distorted by the “freedom not to report,” back into the hands of the people.
It is the very process of reclaiming Japanese democracy, which has been distorted by the “freedom not to report” of the existing media, back into the hands of the people.
The reason Minako Saito and others do not change their views even in the face of logical failure and information transparency is that they worship the existing media as a “Sanctuary (Inviolable Information Medium)” and cling to the “story” they have created.
They are merely seeking self-preservation and narcissism within a closed echo chamber.
In conclusion, it is realistic to view surveys by traditional media such as the Asahi Shimbun no longer as figures showing “absolute public will,” but as relative indicators for observing “changes in trends among a specific segment (those who answer the phone).”
Media including Tokyo Shimbun:
The “story” they believe in (return to pre-war days, the path to autocracy) is inconvenient for their “method of maintaining and expanding power by fanning crisis.” Therefore, the reason why the critical layer—which has fallen into a suspension of thought, such as intentionally “not looking” or calling things “fake or manipulation”—is decreasing is not because the Japanese people were persuaded by someone.
It is the result of the people themselves accessing primary information and confirming “how far their claims are from reality.”
The phrase “Takaichi Depression” flying around the internet is a dissemination of distorted information by the media world. It is not flying around at all; it exists only within their own story.

Read the content carefully: Worshiping the “Sanctuary (Inviolable Information Medium)” and clinging to the “story” they have created.

Symptoms after the election
Minako Saito:
After the election, the phrase “Takaichi Depression” is flying around the internet. Some people might have thought, “Ah, that’s me.”
Cannot focus on work or housework. Do not want to see the news. Feeling unwell. Sighing. Feeling depressed no matter what I do.
It’s the absolute worst when there’s someone nearby saying, “Takaichi is good, isn’t she?”
What’s good about her? “Well, she seems like she’d do something.” What is that “something”? “I don’t know.” You support her without knowing?!
It is hell for non-supporters. Mental health also suffers.
In times like this, consolation is important. First, the numbers.
As already pointed out, while the LDP has 316 seats, the vote share was 49% in single-seat constituencies and 37% in proportional representation. The absolute vote share relative to all voters was 27% in single-seat constituencies. Not everyone supports Takaichi.
On the 16th, the Asahi Shimbun released the results of a telephone opinion poll. According to it, 62% said the LDP obtaining more than two-thirds of the seats was “too many.” 63% said policies where public opinion is divided “should be proceeded with cautiously.” The policy they want focus on most was measures against high prices at 51%. In contrast, foreign policy was 9% and constitutional amendment was 5%; the consciousness of most citizens is moderate.
The gap between such moderate citizen consciousness and the violent election results creates despair. Hence the depression. It means you are not the one who is strange.
(Literary critic)
2. イタリア語 (Italiano)

Venerano il “Santuario (Mezzo di informazione inviolabile)” chiamato Tokyo Shimbun! e sono chiusi nella “storia” che hanno creato. Questo è il processo per riportare nelle mani del popolo la democrazia, che è stata distorta dalla “libertà di non riferire”.
È il processo stesso di riprenderci la democrazia giapponese, distorta dalla “libertà di non riferire” dei media esistenti, e riportarla nelle mani del popolo.
Il motivo per cui Minako Saito e altri non cambiano la loro teoria anche di fronte al fallimento della logica e alla trasparenza dell’informazione è che venerano i media esistenti come un “Santuario (Mezzo di informazione inviolabile)” e si aggrappano alla “storia” che hanno creato.
Stanno semplicemente cercando l’autoconservazione e il narcisismo all’interno di una camera dell’eco chiusa.
In conclusione, è realistico considerare i sondaggi dei media tradizionali come l’Asahi Shimbun non più come cifre che mostrano la “volontà pubblica assoluta”, ma come indicatori relativi per osservare i “cambiamenti nelle tendenze all’interno di un segmento specifico (coloro che rispondono al telefono)”.
Media inclusa la Tokyo Shimbun:
La “storia” in cui credono (ritorno al dopoguerra, strada verso l’autocrazia) è scomoda per il loro “metodo di mantenere ed espandere il potere alimentando la crisi”. Pertanto, il motivo per cui lo strato critico — caduto in una sospensione del pensiero, come il “non guardare” intenzionalmente o gridare al “fake o manipolazione” — sta diminuendo non è perché il popolo giapponese sia stato convinto da qualcuno.
È il risultato del fatto che il popolo stesso ha avuto accesso alle informazioni primarie e ha confermato “quanto le loro affermazioni siano lontane dalla realtà”.
La frase “Depressione Takaichi” che vola sul web è una diffusione di informazioni distorte da parte del mondo dei media. Non vola affatto; è solo all’interno della loro storia.

Leggere attentamente il contenuto: Venerare il “Santuario (Mezzo di informazione inviolabile)” e aggrapparsi alla “storia” che hanno creato.

Sintomi dopo le elezioni
Minako Saito:
Dopo le elezioni, il termine “Depressione Takaichi” sta volando sul web. Forse qualcuno ha pensato: “Ah, sono io”.
Non riesco a concentrarmi sul lavoro o sulle faccende domestiche. Non voglio vedere il telegiornale. Mi sento male. Sospiro. Mi sento depresso qualunque cosa faccia.
È il peggio assoluto quando c’è qualcuno vicino che dice: “La Takaichi è brava, vero?”.
Cosa c’è di buono? “Beh, sembra che farebbe qualcosa”. Cos’è quel “qualcosa”? “Non lo so”. La sostieni senza saperlo?!
È l’inferno per i non sostenitori. Anche la salute mentale ne risente.
In momenti come questi, anche il conforto è importante. Innanzitutto, i numeri.
Come già sottolineato, sebbene il PLD abbia 316 seggi, la quota di voti è stata del 49% nei collegi uninominali e del 37% nel sistema proporzionale. La quota di voti assoluti rispetto a tutti gli elettori è stata del 27% nei collegi uninominali. Non tutti sostengono Takaichi.
Il 16, l’Asahi Shimbun ha pubblicato i risultati di un sondaggio telefonico. Secondo questo, il 62% ha affermato che il PLD che ottiene più di due terzi dei seggi è “troppo”. Il 63% ha affermato che le politiche su cui l’opinione pubblica è divisa “dovrebbero essere portate avanti con cautela”. La politica su cui volevano concentrarsi maggiormente era la lotta al carovita con il 51%. Al contrario, la politica estera era al 9%, la riforma costituzionale al 5%; la coscienza della maggior parte dei cittadini è moderata.
Il divario tra questa coscienza cittadina moderata e i risultati elettorali violenti crea disperazione. Da qui la depressione. Significa che non sei tu quello strano.
(Critica letteraria)
3. ドイツ語 (Deutsch)

Sie verehren das “Heiligtum (unantastbares Informationsmedium)” namens Tokyo Shimbun! und sind in der “Geschichte” gefangen, die sie selbst erschaffen haben. Dies ist der Prozess, die durch die “Freiheit, nicht zu berichten” verzerrte Demokratie in die Hände des Volkes zurückzuholen.
Es ist der Prozess selbst, die japanische Demokratie, die durch die “Freiheit, nicht zu berichten” der bestehenden Medien verzerrt wurde, in die Hände des Volkes zurückzuholen.
Der Grund, warum Minako Saito und andere ihre Theorie selbst angesichts des logischen Scheiterns und der Informationstransparenz nicht ändern, liegt darin, dass sie die bestehenden Medien als “Heiligtum (unantastbares Informationsmedium)” verehren und an der “Geschichte” festhalten, die sie erschaffen haben.
Sie suchen lediglich Selbsterhaltung und Narzissmus in einer geschlossenen Echokammer.
Zusammenfassend ist es realistisch, Umfragen traditioneller Medien wie der Asahi Shimbun nicht mehr als Zahlen zu betrachten, die den “absoluten Volkswillen” zeigen, sondern als relative Indikatoren, um “Veränderungen in den Trends innerhalb eines bestimmten Segments (derjenigen, die ans Telefon gehen)” zu beobachten.
Medien einschließlich Tokyo Shimbun:
Die “Geschichte”, an die sie glauben (Rückkehr zur Vorkriegszeit, Weg zur Autokratie), ist unbequem für ihre “Methode, Macht durch das Schüren von Krisen zu erhalten und auszuweiten”. Daher ist der Grund, warum die kritische Schicht – die in eine Denkblockade wie absichtliches “Wegsehen” oder “Fake und Manipulation” verfallen ist – schrumpft, nicht, dass das japanische Volk von jemandem überzeugt wurde.
Es ist das Ergebnis davon, dass das Volk selbst Zugang zu Primärinformationen erhalten und bestätigt hat, “wie weit ihre Behauptungen von der Realität entfernt sind”.
Der Ausdruck “Takaichi-Depression”, der im Internet kursiert, ist eine Verbreitung verzerrter Informationen durch die Medienwelt. Er kursiert überhaupt nicht; er existiert nur innerhalb ihrer eigenen Geschichte.

Den Inhalt genau lesen: Das “Heiligtum (unantastbares Informationsmedium)” verehren und an der “Geschichte” festhalten, die sie erschaffen haben.

Symptome nach der Wahl
Minako Saito:
Nach der Wahl kursiert der Begriff “Takaichi-Depression” im Internet. Manche haben vielleicht gedacht: “Ah, das bin ich.”
Ich kann mich weder auf die Arbeit noch auf den Haushalt konzentrieren. Ich will keine Nachrichten sehen. Mir geht es schlecht. Ich seufze. Egal was ich tue, ich bin deprimiert.
Es ist am schlimmsten, wenn jemand in der Nähe sagt: “Takaichi ist gut, oder?”
Was ist gut an ihr? “Nun, sie sieht so aus, als würde sie etwas tun.” Was ist dieses “Etwas”? “Das weiß ich nicht.” Du unterstützt sie, ohne es zu wissen?!
Für Nicht-Unterstützer ist es die Hölle. Auch die psychische Gesundheit leidet.
In Zeiten wie diesen ist auch Trost wichtig. Zuerst die Zahlen.
Wie bereits angemerkt, hat die LDP zwar 316 Sitze, aber der Stimmenanteil lag in den Einzelwahlkreisen bei 49 % und bei der Verhältniswahl bei 37 %. Der absolute Stimmenanteil im Verhältnis zu allen Wahlberechtigten lag in den Einzelwahlkreisen bei 27 %. Nicht jeder unterstützt Takaichi.
Am 16. veröffentlichte die Asahi Shimbun die Ergebnisse einer telefonischen Meinungsumfrage. Demnach sagten 62 %, dass der Erhalt von mehr als zwei Dritteln der Sitze durch die LDP “zu viel” sei. 63 % sagten, dass politische Maßnahmen, bei denen die öffentliche Meinung gespalten ist, “vorsichtig vorangetrieben werden sollten”. Die Politik, auf die man sich am meisten konzentrieren wollte, waren Maßnahmen gegen hohe Preise mit 51 %. Im Gegensatz dazu lag die Außenpolitik bei 9 %, die Verfassungsreform bei 5 %; das Bewusstsein der meisten Bürger ist gemäßigt.
Die Kluft zwischen diesem gemäßigten Bürgerbewusstsein und den gewaltsamen Wahlergebnissen erzeugt Verzweiflung. Daher die Depression. Es bedeutet, dass nicht du derjenige bist, der seltsam ist.
(Literaturkritikerin)
4. フランス語 (Français)

Ils vénèrent le “Sanctuaire (médium d’information inviolable)” appelé Tokyo Shimbun ! et sont enfermés dans l'”histoire” qu’ils ont créée. C’est le processus de récupération de la démocratie, déformée par la “liberté de ne pas informer”, pour la remettre entre les mains du peuple.
C’est le processus même de reconquête de la démocratie japonaise, déformée par la “liberté de ne pas informer” des médias existants, pour la remettre entre les mains du peuple.
La raison pour laquelle Minako Saito et d’autres ne changent pas de position, même face à l’échec de leur logique et à la transparence de l’information, est qu’ils vénèrent les médias existants comme un “Sanctuaire (médium d’information inviolable)” et s’accrochent à l'”histoire” qu’ils ont créée.
Ils ne cherchent que l’autopréservation et le narcissisme au sein d’une chambre d’écho fermée.
En conclusion, il est réaliste de considérer les sondages des médias traditionnels comme l’Asahi Shimbun non plus comme des chiffres montrant la “volonté publique absolue”, mais comme des indicateurs relatifs pour observer les “changements de tendances au sein d’un segment spécifique (ceux qui répondent au téléphone)”.
Les médias, y compris le Tokyo Shimbun :
L'”histoire” en laquelle ils croient (retour à l’avant-guerre, chemin vers l’autocratie) est gênante pour leur “méthode de maintien et d’expansion du pouvoir en attisant la crise”. Par conséquent, la raison pour laquelle la couche critique — tombée dans une suspension de pensée telle que le “refus de voir” intentionnel ou les cris au “fake ou manipulation” — diminue n’est pas parce que le peuple japonais a été persuadé par quelqu’un.
C’est le résultat du fait que le peuple a lui-même accédé aux informations primaires et a confirmé “à quel point leurs affirmations sont éloignées de la réalité”.
L’expression “Dépression Takaichi” qui circule sur le net est une diffusion d’informations déformées par le monde des médias. Elle ne circule pas du tout ; elle n’existe qu’à l’intérieur de leur propre histoire.

Lire attentivement le contenu : Vénérer le “Sanctuaire (médium d’information inviolable)” et s’accrocher à l'”histoire” qu’ils ont créée.

Symptômes après l’élection
Minako Saito :
Après l’élection, l’expression “Dépression Takaichi” circule sur le net. Certains ont peut-être pensé : “Ah, c’est moi”.
Impossible de se concentrer sur le travail ou les tâches ménagères. Pas envie de regarder les infos. Je me sens mal. Je soupire. Quoi que je fasse, je suis déprimé.
C’est le pire quand quelqu’un à côté dit : “Elle est bien, Takaichi, non ?”
Qu’est-ce qu’elle a de bien ? “Eh bien, on dirait qu’elle va faire quelque chose.” C’est quoi ce “quelque chose” ? “Je ne sais pas.” Tu la soutiens sans savoir ?!
C’est l’enfer pour les non-soutiens. La santé mentale en prend aussi un coup.
Dans ces moments-là, le réconfort est important. D’abord, les chiffres.
Comme cela a déjà été souligné, bien que le PLD ait 316 sièges, la part des voix était de 49 % dans les circonscriptions uninominales et de 37 % à la proportionnelle. La part de voix absolue par rapport à l’ensemble des électeurs était de 27 % dans les circonscriptions uninominales. Tout le monde ne soutient pas Takaichi.
Le 16, l’Asahi Shimbun a publié les résultats d’un sondaggio téléphonique. Selon celui-ci, 62 % ont déclaré que l’obtention de plus des deux tiers des sièges par le PLD était “trop”. 63 % ont déclaré que les politiques sur lesquelles l’opinion publique est divisée “devraient être menées avec prudence”. La politique sur laquelle on voulait le plus mettre l’accent était les mesures contre la vie chère avec 51 %. En revanche, la politique étrangère était à 9 %, la réforme constitutionnelle à 5 % ; la conscience de la plupart des citoyens est modérée.
Le décalage entre cette conscience citoyenne modérée et les résultats électoraux violents crée du désespoir. D’où la dépression. Cela signifie que ce n’est pas vous qui êtes bizarre.
(Critique littéraire)
5. 中国語（繁体） (Traditional Chinese)

信奉名為「東京新聞」的「聖域（情報不可侵媒體）」！並封閉在自己編造的「故事」中。這正是將被「不報導的自由」所扭曲的民主，重新奪回到國民手中的過程。
這正是將長期以來被既有媒體的「不報導的自由」所扭曲的日本民主，重新奪回到國民手中的過程本身。
齋藤美奈子等人即使在邏輯破綻和資訊透明化面前仍不改變自說自話，是因為他們信奉既有媒體這一「聖域（情報不可侵媒體）」，並執著於自己編造的「故事」。
他們不過是在封閉的同溫層（回聲室）中，企圖自我保存與自我陶醉罷了。
結論是，朝日新聞等傳統媒體的調查，已不再是顯示「絕對民意」的數字，而應被視為觀察「特定層級（會接電話的群層）趨勢變化」的相對指標，這才是現實的。
包括東京新聞在內的媒體：
他們所相信的故事（回歸戰前、通往專制之路）對於其「透過煽動危機來維持與擴大權利的手法」而言是不便的。因此，那些陷入思考停止，故意「視而不見」或稱之為「造假與操弄」的批判層之所以減少，並不是因為日本國民被誰說服了。
而是國民親自接觸第一手資訊，確認了「他們的主張與現實有多麼脫節」的結果。
網路上流傳的「高市（Takaichi）憂鬱」一詞，是媒體界散布的扭曲資訊。網路上根本沒有在流傳，那只存在於他們的故事中。

仔細閱讀內容即可明白：信奉「聖域（情報不可侵媒體）」，執著於自己編造的「故事」。

選舉後的症狀
齋藤美奈子：
選舉後，「高市（Takaichi）憂鬱」一詞在網上流傳。可能有人會覺得「啊，那就是我」。
工作和家事都提不起勁。不想看新聞。身體不舒服。嘆氣。做什麼都心情低落。
周遭如果有人說「高市小姐不錯吧」之類的話，簡直是最糟的。
哪裡好？「因為總覺得她會做點什麼」。那「什麼」是指什麼？「那我就不知道了」。不知道還支持啊！
對非支持者來說簡直是地獄。精神也會垮掉。
這種時候，尋求心理安慰也很重要。首先看數字。
正如已經指出的，雖然自民黨獲得316席，但得票率在小選區為49%，比例代表為37%。相對於全體選民的絕對得票率在小選區僅為27%。並不是每個人都支持高市。
16日，朝日新聞發表了電話民調結果。結果顯示，對於自民黨獲得超過三分之二席次，有62%的人認為「太多」。對於國民意見分歧的政策，有63%的人認為「應該慎重推進」。希望投入力量的政策中，物價對策最多，佔51%。相對而言，外國人政策佔9%，憲法修正是5%，大多數市民的意識是穩健的。
這種穩健的市民意識與暴力的選舉結果之間的落差產生了絕望。這就是憂鬱的由來。這意味著並不是你有問題。
（文藝評論家）
6. アラビア語 (Arabic)

يقدسون “المقدس (وسيلة إعلامية لا يجوز المساس بها)” المسمى طوكيو شيمبون! ومنغلقون في “القصة” التي صنعوها بأنفسهم. هذه هي عملية استعادة الديمقراطية التي شوهتها “حرية عدم النشر” وإعادتها إلى أيدي الشعب.
إنها عملية استعادة الديمقراطية اليابانية التي شوهتها “حرية عدم النشر” لوسائل الإعلام القائمة وإعادتها إلى أيدي الشعب.
السبب في أن ميناكو سايتو وآخرين لا يغيرون نظرياتهم حتى في مواجهة الفشل المنطقي وشفافية المعلومات هو أنهم يقدسون وسائل الإعلام القائمة كـ “مقدس (وسيلة إعلامية لا يجوز المساس بها)” ويتشبثون بـ “القصة” التي صنعوها.
إنهم يسعون فقط للحفاظ على الذات والنرجسية داخل غرفة صدى مغلقة.
في الختام، من الواقعي اعتبار استطلاعات الرأي التي تجريها وسائل الإعلام التقليدية مثل صحيفة أساهي شيمبون لم تعد أرقاماً تظهر “الإرادة الشعبية المطلقة”، بل مؤشرات نسبية لمراقبة “التغيرات في الاتجاهات ضمن فئة معينة (أولئك الذين يجيبون على الهاتف)”.
وسائل الإعلام بما في ذلك طوكيو شيمبون:
“القصة” التي يؤمنون بها (العودة إلى ما قبل الحرب، الطريق إلى الاستبداد) غير مريحة لـ “أسلوبهم في الحفاظ على السلطة وتوسيعها من خلال إثارة الأزمات”. لذلك، فإن السبب في تناقص الطبقة الناقدة – التي سقطت في توقف عن التفكير مثل “عدم الرؤية” المتعمد أو الصراخ بـ “التزييف والتلاعب” – ليس لأن الشعب الياباني اقتنع من قبل شخص ما.
بل هو نتيجة وصول الشعب نفسه إلى المعلومات الأولية وتأكدهم من “مدى بعد ادعاءاتهم عن الواقع”.
مصطلح “اكتئاب تاكايتشي” الذي يتردد على الإنترنت هو نشر لمعلومات مشوهة من قبل أوساط الإعلام. إنه لا يتردد على الإطلاق؛ بل هو موجود فقط داخل قصتهم الخاصة.

اقرأ المحتوى جيداً لتفهم: يقدسون “المقدس (وسيلة إعلامية لا يجوز المساس بها)” ويتشبثون بـ “القصة” التي صنعوها.

أعراض ما بعد الانتخابات
ميناكو سايتو:
بعد الانتخابات، يتردد مصطلح “اكتئاب تاكايتشي” على الإنترنت. ربما فكر البعض: “آه، هذا أنا”.
لا يمكن التركيز على العمل أو الأعمال المنزلية. لا أريد مشاهدة الأخبار. أشعر بتوعك. تنهدات. أشعر بالاكتئاب مهما فعلت.
إنه الأسوأ على الإطلاق عندما يكون هناك شخص قريب يقول: “تاكايتشي جيدة، أليس كذلك؟”.
ما الجيد فيها؟ “حسناً، يبدو أنها ستفعل شيئاً ما”. ما هو هذا “الشيء”؟ “لا أعرف”. تدعمها دون أن تعرف؟!
إنه جحيم لغير المؤيدين. الصحة العقلية تتضرر أيضاً.
في أوقات كهذه، المواساة مهمة أيضاً. أولاً، الأرقام.
كما تمت الإشارة إليه بالفعل، رغم أن الحزب الليبرالي الديمقراطي لديه 316 مقعداً، إلا أن نسبة الأصوات كانت 49% في الدوائر الانتخابية ذات المقعد الواحد و37% في التمثيل النسبي. كانت نسبة الأصوات المطلقة بالنسبة لجميع الناخبين 27% في الدوائر الانتخابية ذات المقعد الواحد. ليس الجميع يدعم تاكايتشي.
في السادس عشر، نشرت صحيفة أساهي شيمبون نتائج استطلاع للرأي عبر الهاتف. ووفقاً له، قال 62% إن حصول الحزب الليبرالي الديمقراطي على أكثر من ثلثي المقاعد “كثير جداً”. وقال 63% إن السياسات التي ينقسم حولها الرأي العام “يجب المضي فيها بحذر”. السياسة التي أرادوا التركيز عليها أكثر كانت تدابير مواجهة ارتفاع الأسعار بنسبة 51%. وفي المقابل، كانت سياسة الأجانب 9%، وتعديل الدستور 5%؛ وعي معظم المواطنين معتدل.
الفجوة بين هذا الوعي المدني المعتدل ونتائج الانتخابات العنيفة تخلق اليأس. ومن هنا جاء الاكتئاب. هذا يعني أنك لست الشخص الغريب.
(ناقدة أدبية)
7. チェコ語 (Čeština)

Uctívají „Svatyni (nedotknutelné informační médium)“ zvané Tokio Šimbun! a jsou uzavřeni ve „příběhu“, který si sami vytvořili. Toto je proces navracení demokracie, pokřivené „svobodou neinformovat“, zpět do rukou lidu.
Je to samotný proces znovuzískání japonské demokracie, která byla pokřivena „svobodou neinformovat“ stávajících médií, zpět do rukou lidu.
Důvod, proč Minako Saito a další nemění svou teorii ani tváří v tvář logickému selhání a transparentnosti informací, je ten, že uctívají stávající média jako „Svatyni (nedotknutelné informační médium)“ a lpí na „příběhu“, který si vytvořili.
Pouze usilují o sebezáchovu a narcismus v uzavřené ozvěnové komoře (echo chamber).
Závěrem lze říci, že je realistické vnímat průzkumy tradičních médií, jako je Asahi Šimbun, již ne jako čísla ukazující „absolutní vůli lidu“, ale jako relativní ukazatele pro sledování „změn trendů v určitém segmentu (těch, kteří zvedají telefon)“.
Média včetně Tokio Šimbun:
„Příběh“, kterému věří (návrat k předválečné době, cesta k autokracii), je nepohodlný pro jejich „metodu udržování a rozšiřování moci podněcováním krizí“. Proto důvodem, proč ubývá kritické vrstvy – která upadla do zastavení myšlení, jako je úmyslné „nepřihlížení“ nebo křik o „falešných zprávách a manipulaci“ – není to, že by japonský lid někdo přesvědčil.
Je to výsledek toho, že lidé sami přistupují k primárním informacím a potvrzují si, „jak daleko jsou jejich tvrzení od reality“.
Fráze „Takaiči deprese“, která poletuje po internetu, je šířením zkreslených informací mediálním světem. Vůbec tam nepoletuje; existuje pouze v jejich vlastním příběhu.

Pozorně si přečtěte obsah: Uctívají „Svatyni (nedotknutelné informační médium)“ a lpí na „příběhu“, který si vytvořili.

Příznaky po volbách
Minako Saito:
Po volbách po internetu poletuje výraz „Takaiči deprese“. Možná si někteří pomysleli: „Aha, to jsem já.“
Nemohu se soustředit na práci ani na domácí práce. Nechci sledovat zprávy. Je mi špatně. Vzdychám. Cítím se sklíčeně, ať dělám cokoli.
Je to úplně nejhorší, když někdo poblíž říká: „Takaiči je dobrá, že?“
Co je na ní dobrého? „No, vypadá to, že by něco udělala.“ Co je to „něco“? „To nevím.“ Ty ji podporuješ, aniž bys věděl?!
Pro nepříznivce je to peklo. Trpí i duševní zdraví.
V takových chvílích je důležitá i útěcha. Nejdříve čísla.
Jak již bylo zdůrazněno, ačkoli má LDP 316 křesel, podíl hlasů byl 49 % v jednomandátových obvodech a 37 % v poměrném zastoupení. Absolutní podíl hlasů vzhledem ke všem voličům byl v jednomandátových obvodech 27 %. Ne každý podporuje Takaiči.
16. dne zveřejnil Asahi Šimbun výsledky telefonického průzkumu veřejného mínění. Podle něj 62 % uvedlo, že zisk více než dvou třetin křesel pro LDP je „příliš mnoho“. 63 % uvedlo, že v politikách, kde je veřejné mínění rozděleno, „by se mělo postupovat opatrně“. Politikou, na kterou se lidé chtěli nejvíce zaměřit, byla opatření proti vysokým cenám (51 %). Naproti tomu zahraniční politika byla na 9 %, ústavní novela na 5 %; vědomí většiny občanů je umírněné.
Propast mezi tímto umírněným občanským vědomím a násilnými výsledky voleb vyvolává zoufalství. Odtud ta deprese. Znamená to, že vy nejste ti divní.
(Literární kritička)
8. ロシア語 (Русский)

Они поклоняются «Святилищу (неприкосновенному информационному носителю)» под названием «Токио Симбун»! и замкнуты в созданном ими «сюжете». Это процесс возвращения демократии, искаженной «свободой не сообщать», в руки народа.
Это сам процесс возвращения японской демократии, которая была искажена «свободой не сообщать» существующих СМИ, в руки народа.
Причина, по которой Минако Сайто и другие не меняют свою теорию даже перед лицом логического провала и прозрачности информации, заключается в том, что они поклоняются существующим СМИ как «Святилищу (неприкосновенному информационному носителю)» и цепляются за созданный ими «сюжет».
Они просто стремятся к самосохранению и нарциссизму внутри замкнутой эхо-камеры.
В заключение, реалистично рассматривать опросы традиционных СМИ, таких как «Асахи Симбун», уже не как цифры, показывающие «абсолютную волю народа», а как относительные показатели для наблюдения за «изменениями тенденций в определенном сегменте (тех, кто отвечает на звонки)».
СМИ, включая «Токио Симбун»:
«Сюжет», в который они верят (возврат к довоенному времени, путь к автократии), неудобен для их «метода поддержания и расширения власти путем раздувания кризиса». Поэтому причина, по которой уменьшается критический слой — впавший в ступор мышления, такой как намеренное «незамечание» или крики о «фейках и манипуляциях», — заключается не в том, что японский народ был кем-то убежден.
Это результат того, что люди сами получили доступ к первичной информации и подтвердили, «насколько их утверждения далеки от реальности».
Фраза «депрессия Такаити», летающая в сети, — это распространение искаженной информации медийными кругами. Она вовсе не летает; она существует только внутри их собственного сюжета.

Внимательно прочитайте содержание: Поклонение «Святилищу (неприкосновенному информационному носителю)» и приверженность созданному ими «сюжету».

Симптомы после выборов
Минако Сайто:
После выборов в сети летает выражение «депрессия Такаити». Возможно, кто-то подумал: «О, это про меня».
Не могу сосредоточиться ни на работе, ни на домашних делах. Не хочу смотреть новости. Плохо себя чувствую. Вздохи. Что бы я ни делал, на душе кошки скребут.
Хуже всего, когда кто-то рядом говорит: «А Такаити-то хороша, правда?»
Чем же хороша? «Ну, кажется, она что-то сделает». Что это за «что-то»? «Не знаю». Поддерживаешь, не зная?!
Для тех, кто не поддерживает, это ад. Психика тоже страдает.
В такие моменты важно и утешение. Во-первых, цифры.
Как уже отмечалось, хотя у ЛДП 316 мест, доля голосов составила 49% в одномандатных округах и 37% по пропорциональной системе. Абсолютная доля голосов по отношению ко всем избирателям составила 27% в одномандатных округах. Не все поддерживают Такаити.
16-го числа «Асахи Симбун» опубликовала результаты телефонного опроса общественного мнения. Согласно ему, 62% заявили, что получение ЛДП более двух третей мест — это «слишком много». 63% сказали, что политику, по которой мнения в обществе разделились, «следует проводить осторожно». Больше всего люди хотели бы сосредоточиться на мерах против высоких цен — 51%. В противовес этому, внешняя политика составила 9%, поправки к конституции — 5%; сознание большинства граждан умеренное.
Разрыв между таким умеренным гражданским сознанием и насильственными результатами выборов рождает отчаяние. Отсюда и депрессия. Это значит, что с вами все в порядке, вы не странный.
(Литературный критик)
9. スペイン語 (Español)

¡Veneran el “Santuario (medio de información inviolable)” llamado Tokyo Shimbun! y están encerrados en la “historia” que ellos mismos crearon. Este es el proceso de recuperar la democracia, distorsionada por la “libertad de no informar”, para devolverla a las manos del pueblo.
Es el proceso mismo de recuperar la democracia japonesa, distorsionada por la “libertad de no informar” de los medios de comunicación existentes, y devolverla a manos de los ciudadanos.
La razón por la cual Minako Saito y otros no cambian su teoría incluso ante el fallo de la lógica y la transparencia de la información es que veneran a los medios existentes como un “Santuario (medio de información inviolable)” y se aferran a la “historia” que han creado.
Simplemente buscan la autopreservación y el narcisismo dentro de una cámara de eco cerrada.
En conclusión, es realista ver las encuestas de los medios tradicionales como el Asahi Shimbun ya no como cifras que muestran la “voluntad pública absoluta”, sino como indicadores relativos para observar los “cambios en las tendencias dentro de un segmento específico (aquellos que responden al teléfono)”.
Medios de comunicación, incluido el Tokyo Shimbun:
La “historia” en la que creen (regreso a la preguerra, camino a la autocracia) es inconveniente para su “método de mantener y expandir el poder fomentando la crisis”. Por lo tanto, la razón por la cual la capa crítica —que ha caído en una suspensión del pensamiento, como el “no mirar” intencional o gritar “fake o manipulación”— está disminuyendo no es porque el pueblo japonés haya sido persuadido por alguien.
Es el resultado de que el propio pueblo acceda a la información primaria y confirme “cuán lejos están sus afirmaciones de la realidad”.
La frase “Depresión Takaichi” que vuela por la red es una difusión de información distorsionada por parte del mundo de los medios. No vuela en absoluto; solo existe dentro de su propia historia.

Lea atentamente el contenido: Venerar el “Santuario (medio de información inviolable)” y aferrarse a la “historia” que han creado.

Síntomas después de las elecciones
Minako Saito:
Después de las elecciones, el término “Depresión Takaichi” vuela por la red. Quizás alguien pensó: “Ah, ese soy yo”.
No puedo concentrarme en el trabajo ni en las tareas del hogar. No quiero ver las noticias. Me siento mal. Suspiros. Me siento deprimido haga lo que haga.
Es lo peor cuando hay alguien cerca que dice: “Takaichi está bien, ¿no?”.
¿Qué tiene de bueno? “Bueno, parece que haría algo”. ¿Qué es ese “algo”? “No lo sé”. ¡¿La apoyas sin saber?!
Es el infierno para los no simpatizantes. La salud mental también sufre.
En momentos como estos, el consuelo también es importante. Primero, los números.
Como ya se ha señalado, aunque el PLD tiene 316 escaños, la proporción de votos fue del 49% en los distritos uninominales y del 37% en la representación proporcional. La proporción de votos absolutos respecto al total de votantes fue del 27% en los distritos uninominales. No todo el mundo apoya a Takaichi.
El día 16, el Asahi Shimbun publicó los resultados de una encuesta telefónica. Según esta, el 62% dijo que el hecho de que el PLD obtuviera más de dos tercios de los escaños era “demasiado”. El 63% dijo que las políticas donde la opinión pública está dividida “deberían avanzarse con cautela”. La política en la que más querían centrarse fue la de medidas contra los precios altos con un 51%. En contraste, la política exterior fue del 9%, la reforma constitucional del 5%; la conciencia de la mayoría de los ciudadanos es moderada.
La brecha entre esta conciencia ciudadana moderada y los resultados electorales violentos crea desesperación. De ahí la depresión. Significa que tú no eres el raro.
(Crítica literaria)
10. ベトナム語 (Tiếng Việt)

Họ tôn thờ “Thánh địa (phương tiện thông tin bất khả xâm phạm)” mang tên Tokyo Shimbun! và bị đóng kín trong “câu chuyện” do chính họ tạo ra. Đây chính là quá trình giành lại nền dân chủ vốn đã bị bóp méo bởi “quyền tự do không đưa tin” để trả lại vào tay nhân dân.
Đó chính là quá trình giành lại nền dân chủ Nhật Bản, vốn đã bị bóp méo bởi “quyền tự do không đưa tin” của các phương tiện truyền thông hiện tại, về tay nhân dân.
Lý do khiến Saito Minako và những người khác không thay đổi quan điểm ngay cả khi đối mặt với sự sụp đổ của logic và sự minh bạch thông tin là vì họ tôn thờ truyền thông hiện tại như một “Thánh địa (phương tiện thông tin bất khả xâm phạm)” và bám lấy “câu chuyện” mà họ đã tạo ra.
Họ chỉ đơn thuần đang tìm kiếm sự tự bảo tồn và lòng ái kỷ trong một “phòng vang” (echo chamber) khép kín.
Kết luận, thực tế là nên xem các cuộc khảo sát của các phương tiện truyền thông truyền thống như Asahi Shimbun không còn là những con số thể hiện “ý chí tuyệt đối của người dân”, mà là những chỉ số tương đối để quan sát “sự thay đổi xu hướng trong một bộ phận cụ thể (những người trả lời điện thoại)”.
Các phương tiện truyền thông bao gồm cả Tokyo Shimbun:
“Câu chuyện” mà họ tin tưởng (quay lại thời kỳ tiền chiến, con đường dẫn đến chuyên chế) là điều bất lợi cho “phương pháp duy trì và mở rộng quyền lực bằng cách thổi phồng khủng khiếp”. Do đó, lý do khiến tầng lớp chỉ trích — những người đã rơi vào tình trạng ngừng suy nghĩ như cố tình “không nhìn” hoặc hô hào “tin giả và thao túng” — đang giảm đi không phải vì người dân Nhật Bản bị ai đó thuyết phục.
Đó là kết quả của việc chính người dân tiếp cận thông tin sơ cấp và xác nhận “những tuyên bố của họ xa rời thực tế đến nhường nào”.
Cụm từ “Trầm cảm Takaichi” đang lan truyền trên mạng là sự phát tán thông tin xuyên tạc của giới truyền thông. Nó hoàn toàn không lan truyền; nó chỉ tồn tại trong câu chuyện của chính họ.

Đọc kỹ nội dung để hiểu: Tôn thờ “Thánh địa (phương tiện thông tin bất khả xâm phạm)” và bám lấy “câu chuyện” do chính họ tạo ra.

Triệu chứng sau bầu cử
Saito Minako:
Sau bầu cử, cụm từ “Trầm cảm Takaichi” đang bay khắp mạng xã hội. Có lẽ có người đã nghĩ: “À, đó chính là tôi”.
Không thể tập trung vào công việc hay việc nhà. Không muốn xem tin tức. Cảm thấy mệt mỏi. Thở dài. Làm gì cũng thấy nản lòng.
Tệ nhất là khi có ai đó bên cạnh nói: “Cô Takaichi được đấy chứ nhỉ”.
Được ở chỗ nào? “Thì, cảm giác như cô ấy sẽ làm được việc gì đó”. “Việc gì đó” là việc gì? “Cái đó thì tôi không biết”. Không biết mà cũng ủng hộ à?!
Đối với những người không ủng hộ, đó là địa ngục. Sức khỏe tâm thần cũng bị ảnh hưởng.
Những lúc thế này, sự an ủi cũng rất quan trọng. Trước hết là những con số.
Như đã được chỉ ra, mặc dù LDP có 316 ghế, nhưng tỷ lệ phiếu bầu là 49% ở các khu vực bầu cử đơn và 37% ở đại diện tỷ lệ. Tỷ lệ phiếu bầu tuyệt đối so với tổng số cử tri là 27% ở các khu vực bầu cử đơn. Không phải ai cũng ủng hộ Takaichi.
Vào ngày 16, tờ Asahi Shimbun đã công bố kết quả của một cuộc thăm dò ý kiến qua điện thoại. Theo đó, 62% cho rằng việc LDP giành được hơn 2/3 số ghế là “quá nhiều”. 63% cho rằng các chính sách mà dư luận còn chia rẽ “nên được tiến hành một cách thận trọng”. Chính sách mà mọi người muốn tập trung nhất là các biện pháp chống vật giá cao với 51%. Ngược lại, chính sách về người nước ngoài là 9%, sửa đổi hiến pháp là 5%; ý thức của đa số người dân là ôn hòa.
Khoảng cách giữa ý thức ôn hòa của người dân và kết quả bầu cử mang tính bạo lực này tạo ra sự tuyệt vọng. Đó là lý do của sự trầm cảm. Điều đó có nghĩa là không phải bạn là người kỳ lạ.
(Nhà phê bình văn học)
11. ヒンディー語 (हिन्दी)

वे “टोक्यो शिंबुन” नामक “पवित्र स्थल (सूचना का उल्लंघन न करने योग्य माध्यम)” की पूजा करते हैं! और अपनी बनाई हुई “कहानी” में बंद हैं। यह “रिपोर्ट न करने की स्वतंत्रता” द्वारा विकृत किए गए लोकतंत्र को वापस जनता के हाथों में लेने की प्रक्रिया है।
यह मौजूदा मीडिया की “रिपोर्ट न करने की स्वतंत्रता” द्वारा विकृत किए गए जापानी लोकतंत्र को वापस जनता के हाथों में लेने की प्रक्रिया ही है।
सैतो मिनाको और अन्य लोगों द्वारा तर्क की विफलता और सूचना की पारदर्शिता के सामने भी अपनी बात न बदलने का कारण यह है कि वे मौजूदा मीडिया को “पवित्र स्थल (सूचना का उल्लंघन न करने योग्य माध्यम)” के रूप में पूजते हैं और अपनी बनाई हुई “कहानी” से चिपके रहते हैं।
वे केवल एक बंद इको चैंबर के भीतर आत्म-संरक्षण और आत्ममुग्धता की तलाश कर रहे हैं।
निष्कर्षतः, असाही शिंबुन जैसे पारंपरिक मीडिया के सर्वेक्षणों को अब “पूर्ण जनमत” दिखाने वाले आंकड़ों के रूप में नहीं, बल्कि “एक विशिष्ट वर्ग (फोन उठाने वाले वर्ग) में रुझानों के बदलाव” को देखने के लिए सापेक्ष संकेतकों के रूप में देखना ही यथार्थवादी है।
टोक्यो शिंबुन सहित मीडिया:
वे जिस “कहानी” (युद्ध-पूर्व की वापसी, निरंकुशता का मार्ग) में विश्वास करते हैं, वह उनके “संकट को भड़काकर सत्ता को बनाए रखने और विस्तारित करने के तरीके” के लिए असुविधाजनक है। इसलिए, आलोचनात्मक वर्ग — जो जानबूझकर “न देखने” या “फेक और हेरफेर” जैसे विचारहीनता में गिर गया है — के कम होने का कारण यह नहीं है कि जापानी लोगों को किसी ने समझाया है।
यह जनता द्वारा स्वयं प्राथमिक जानकारी तक पहुँचने और “उनके दावे वास्तविकता से कितने दूर हैं” इसकी पुष्टि करने का परिणाम है।
इंटरनेट पर उड़ रहा “ताकाइची डिप्रेशन” शब्द मीडिया जगत द्वारा विकृत जानकारी का प्रसार है। यह बिल्कुल नहीं उड़ रहा है; यह केवल उनकी अपनी कहानी के भीतर है।

सामग्री को ध्यान से पढ़ें: “पवित्र स्थल (सूचना का उल्लंघन न करने योग्य माध्यम)” की पूजा करना और अपनी बनाई हुई “कहानी” से चिपके रहना।

चुनाव के बाद के लक्षण
मिनाको सैतो:
चुनाव के बाद इंटरनेट पर “ताकाइची डिप्रेशन” शब्द उड़ रहा है। शायद कुछ लोगों ने सोचा होगा, “आह, यह मैं हूँ।”
काम या घर के कामों में मन नहीं लगता। समाचार नहीं देखना चाहते। तबीयत ठीक नहीं लग रही। आहें भर रहे हैं। कुछ भी करो, मन उदास रहता है।
यह सबसे बुरा होता है जब आसपास कोई कहता है, “ताकाइची जी अच्छी हैं, है न?”
उनमें क्या अच्छा है? “बस, लगता है कि वह कुछ करेंगी।” वह “कुछ” क्या है? “वह तो पता नहीं।” पता नहीं फिर भी समर्थन करते हो?!
गैर-समर्थकों के लिए यह नर्क है। मानसिक स्वास्थ्य पर भी असर पड़ता है।
ऐसे समय में तसल्ली भी जरूरी है। सबसे पहले आंकड़े।
जैसा कि पहले ही बताया जा चुका है, हालांकि एलडीपी के पास 316 सीटें हैं, लेकिन वोट शेयर एकल-सीट निर्वाचन क्षेत्रों में 49% और आनुपातिक प्रतिनिधित्व में 37% था। सभी मतदाताओं के सापेक्ष पूर्ण वोट शेयर एकल-सीट निर्वाचन क्षेत्रों में 27% था। हर कोई ताकाइची का समर्थक नहीं है।
16 तारीख को असाही शिंबुन ने एक टेलीफोन जनमत सर्वेक्षण के परिणाम जारी किए। इसके अनुसार, 62% ने कहा कि एलडीपी का दो-तिहाई से अधिक सीटें जीतना “बहुत अधिक” है। 63% ने कहा कि जिन नीतियों पर जनमत विभाजित है, उनमें “सावधानी से आगे बढ़ना चाहिए।” जिस नीति पर वे सबसे अधिक ध्यान केंद्रित करना चाहते थे, वह 51% के साथ महंगाई के खिलाफ उपाय थे। इसके विपरीत, विदेशी नीति 9% थी, संविधान संशोधन 5% था; अधिकांश नागरिकों की चेतना उदार है।
ऐसी उदार नागरिक चेतना और हिंसक चुनाव परिणामों के बीच की खाई हताशा पैदा करती है। इसलिए यह अवसाद (डिप्रेशन)। इसका मतलब है कि आप अजीब नहीं हैं।
(साहित्यिक आलोचक)
12. リトアニア語 (Lietuvių)

Jie garbina „Tokijo šimbun“ – „Šventovę (neliečiamą informacijos priemonę)“! ir yra užsidarę savo susikurtoje „istorijoje“. Tai procesas, kurio metu „laisve nepranešti“ iškraipyta demokratija susigrąžinama į tautos rankas.
Tai yra pats procesas, kaip susigrąžinti Japonijos demokratiją, kurią iškraipė egzistuojančios žiniasklaidos „laisvė nepranešti“, atgal į tautos rankas.
Priežastis, kodėl Minako Saito ir kiti nekeičia savo teorijos net ir susidūrę su loginėmis klaidomis bei informacijos skaidrumu, yra ta, kad jie garbina egzistuojančią žiniasklaidą kaip „Šventovę (neliečiamą informacijos priemonę)“ ir laikosi savo susikurtos „istorijos“.
Jie tiesiog siekia savisaugos ir narcisizmo uždarame aido kambaryje (echo chamber).
Apibendrinant, realistiška tradicinės žiniasklaidos, tokios kaip „Asahi šimbun“, apklausas vertinti nebe kaip skaičius, rodančius „absoliutinę visuomenės valią“, o kaip santykinius rodiklius, skirtus stebėti „tendencijų pokyčius tam tikrame segmente (tuose, kurie atsiliepia telefonu)“.
Žiniasklaida, įskaitant „Tokijo šimbun“:
„Istorija“, kuria jie tiki (grįžimas į prieškario laikus, kelias į autokratiją), yra nepatogi jų „metodui išlaikyti ir plėsti valdžią kurstant krizę“. Todėl priežastis, kodėl mažėja kritinis sluoksnis – kuris pateko į mąstymo sąstingį, pavyzdžiui, tyčinį „nematymą“ arba šauksmus apie „klastotes ir manipuliacijas“ – nėra ta, kad Japonijos žmones kas nors įtikino.
Tai yra rezultatas to, kad patys žmonės pasiekia pirminę informaciją ir patvirtina, „kiek jų teiginiai yra nutolę nuo realybės“.
Internete sklandanti frazė „Takaichi depresija“ yra iškraipytos informacijos sklaida žiniasklaidos pasaulyje. Ji visiškai nesklando; ji egzistuoja tik jų pačių istorijoje.

Atidžiai perskaitykite turinį: Garbinti „Šventovę (neliečiamą informacijos priemonę)“ ir laikytis savo susikurtos „istorijos“.

Simptomai po rinkimų
Minako Saito:
Po rinkimų internete sklando terminas „Takaichi depresija“. Galbūt kai kas pagalvojo: „Ak, tai aš“.
Negaliu susikaupti nei darbui, nei namų ruošai. Nenoriu žiūrėti žinių. Blogai jaučiuosi. Atodūsiai. Kad ir ką daryčiau, nuotaika prasta.
Blogiausia, kai šalia yra kas nors, kas sako: „Takaichi gera, ar ne?“.
Kas joje gero? „Na, atrodo, kad ji ką nors padarytų“. Kas tas „ką nors“? „Nežinau“. Palaikai net nežinodamas?!
Nepalaikantiems tai yra pragaras. Kenčia ir psichinė sveikata.
Tokiais laikais svarbu ir paguoda. Pirmiausia skaičiai.
Kaip jau buvo pastebėta, nors LDP turi 316 vietų, balsų dalis vienmandatėse apygardose buvo 49 proc., o pagal proporcinę sistemą – 37 proc. Absoliuti balsų dalis visų rinkėjų atžvilgiu vienmandatėse apygardose buvo 27 proc. Ne visi palaiko Takaichi.
16 d. „Asahi šimbun“ paskelbė telefoninės apklausos rezultatus. Pagal ją 62 proc. teigė, kad tai, jog LDP gavo daugiau nei du trečdalius vietų, yra „per daug“. 63 proc. teigė, kad politikos klausimais, kuriais visuomenės nuomonė skiriasi, „reikėtų judėti atsargiai“. Politika, kuriai žmonės labiausiai norėjo skirti dėmesio, buvo priemonės prieš aukštas kainas (51 proc.). Priešingai, užsienio politika sudarė 9 proc., konstitucijos pataisos – 5 proc.; daugumos piliečių sąmonė yra nuosaiki.
Atotrūkis tarp tokios nuosaikios piliečių sąmonės ir smurtinių rinkimų rezultatų gimdo neviltį. Iš čia ir depresija. Tai reiškia, kad ne jūs esate keisti.
(Literatūros kritikė)
13. スワヒリ語 (Kiswahili)

Wanaabudu “Patakatifu (Chombo cha habari kisichoweza kuguswa)” kiitwacho Tokyo Shimbun! na wamejifungia katika “hadithi” waliyoitengeneza wenyewe. Huu ni mchakato wa kurudisha demokrasia, ambayo imepotoshwa na “uhuru wa kutokuripoti,” mikononi mwa wananchi.
Ni mchakato wenyewe wa kurudisha demokrasia ya Japani, ambayo imepotoshwa na “uhuru wa kutokuripoti” wa vyombo vya habari vilivyopo, mikononi mwa wananchi.
Sababu ya Minako Saito na wengine kutobadilisha nadharia yao hata mbele ya kushindwa kwa mantiki na uwazi wa habari ni kwamba wanaabudu vyombo vya habari vilivyopo kama “Patakatifu (Chombo cha habari kisichoweza kuguswa)” na kung’ang’ania “hadithi” waliyoitengeneza.
Wanatafuta tu kujilinda na kujitukuza ndani ya chumba cha mwangwi (echo chamber) kilichofungwa.
Kwa kumalizia, ni jambo la kweli kuona tafiti za vyombo vya habari vya kitamaduni kama Asahi Shimbun si tena kama namba zinazoonyesha “utashi kamili wa wananchi,” bali kama viashiria vya kulinganisha vya kuona “mabadiliko ya mienendo katika kundi fulani (wale wanaopokea simu).”
Vyombo vya habari ikiwa ni pamoja na Tokyo Shimbun:
“Hadithi” wanayoiamini (kurudi nyakati za kabla ya vita, njia ya udikteta) haina manufaa kwa “njia yao ya kudumisha na kupanua madaraka kwa kuchochea migogoro.” Kwa hivyo, sababu ya kupungua kwa tabaka linalokosoa — ambalo limeanguka katika hali ya kuacha kufikiri kama vile “kutokuona” kwa makusudi au kupiga kelele kuhusu “uongo na ghiliba” — si kwa sababu watu wa Japani walishawishiwa na mtu fulani.
Ni matokeo ya wananchi wenyewe kupata habari za kimsingi na kuthibitisha “jinsi madai yao yalivyo mbali na ukweli.”
Kirai “Ushuzi wa Takaichi” (Takaichi Depression) kinachozunguka kwenye mtandao ni usambazaji wa habari zilizopotoshwa na ulimwengu wa vyombo vya habari. Hakizunguki kabisa; kipo tu ndani ya hadithi yao wenyewe.

Soma maudhui kwa makini ili uelewe: Wanaabudu “Patakatifu (Chombo cha habari kisichoweza kuguswa)” na kung’ang’ania “hadithi” waliyoitengeneza.

Dalili baada ya uchaguzi
Minako Saito:
Baada ya uchaguzi, neno “Ushuzi wa Takaichi” (Takaichi Depression) linazunguka kwenye mtandao. Labda kuna watu walifikiri, “Ah, huyo ni mimi.”
Siwezi kuzingatia kazi wala kazi za nyumbani. Sitaki kuona habari. Najisikia vibaya. Kuugua. Najisikia mnyonge hata nifanye nini.
Ni vibaya zaidi wakati kuna mtu karibu anasema, “Takaichi ni mzuri, au sio?”
Ni nini kizuri kwake? “Kweli, anaonekana kama angefanya jambo fulani.” Hilo “jambo fulani” ni nini? “Hilo sijui.” Unamuunga mkono bila kujua?!
Ni kuzimu kwa wasiomuunga mkono. Afya ya akili pia inaumia.
Katika nyakati kama hizi, faraja pia ni muhimu. Kwanza, namba.
Kama ilivyokwishaonyeshwa, ingawa LDP ina viti 316, idadi ya kura ilikuwa 49% katika majimbo ya kiti kimoja na 37% katika uwakilishi wa uwiano. Idadi kamili ya kura kuhusiana na wapiga kura wote ilikuwa 27% katika majimbo ya kiti kimoja. Si kila mtu anamuunga mkono Takaichi.
Tarehe 16, Asahi Shimbun ilitoa matokeo ya kura ya maoni kwa simu. Kulingana nayo, 62% walisema LDP kupata zaidi ya theluthi mbili ya viti ni “vingi mno.” 63% walisema sera ambazo maoni ya umma yamegawanyika “zinapaswa kuendelezwa kwa tahadhari.” Sera waliyotaka kutiliwa mkazo zaidi ilikuwa hatua dhidi ya bei ya juu kwa 51%. Kinyume chake, sera ya wageni ilikuwa 9%, mabadiliko ya katiba yalikuwa 5%; uelewa wa raia wengi ni wa wastani.
Pengo kati ya uelewa huo wa wastani wa raia na matokeo ya uchaguzi yenye nguvu huleta kukata tamaa. Hiyo ndiyo sababu ya unyogovu. Inamaanisha kuwa si wewe uliye wa ajabu.
(Mhakiki wa fasihi)