!憲法違反の疑いがある公金不適切運用。ハラール行政セーフティネット不正、特定属性（宗教・国籍等）への特権（行政の私物化）!四日市、茨城県境町、鹿児島、四日などInappropriate use of public funds is suspected to be unconstitutional. The government safety net is being corrupted, and privileges are being given to certain attributes (religion, nationality, etc.) (privatization of the government)! Yokkaichi, Sakai Town, Ibaraki Prefecture, Kagoshima, Yokkaichi, etc.
https://x.com/zundamotisuki/status/2031301800863871036
憲法違反の疑いがある公金不適切運用。行政セーフティネット不正、特定属性（宗教・国籍等）への特権（行政の私物化）！四日市、茨城県境町、鹿児島、四日など、、
法律上、特定属性（宗教・国籍等）への配慮は、特権（行政の私物化）を行使、補助金の不正利用です。
例、宗教上、牛肉しか食せない、衛生管理を担保しなければなれない、食性管理を、高級化、廃棄物処理の厳格化それが宗教配慮なら、生徒家族から莫大な資金を要求して補助金の請求となるからである。
人道、人権で法理学は「自由には責任と制限が伴う」の視点を欠落している為、！民主主義は法の下の平等が前提となります。その判断から民主主義を批准した自由の制限の観点から過剰である事です。これは、日本全国から見て公平性に欠如です。
宗教的配慮を「権利」として際限なく認めれば、公共システムは機能不全に陥ります。
「公助は医学的範囲に限定、思想・宗教は自助（公権力の内面不介入）で対応する」公教育の公平性を守る唯一の論理
よってアレルギー対応は医学的に表現、担保をもって補助金指定はできるが、
宗教は、１分、１年の単位で偏向されるため、不正利用です。単位での代替食提供が該当です。
行政の対応が集団への強制。
特定宗教への利益供与。議会議決なしに、特定団体の要望で豚肉禁止・ハラル統一が進めた場合、それは「公金の不適切運用」。
「少数派への配慮」を理由に「多数派の権利」を奪うのは共生ではない。厳格な監査。
公金不適切運用。
行政のセーフティネット不正、特定属性（宗教・国籍等）への特権（行政の私物化）に監査請求、損害賠償請求事案！
憲法違反の疑いがある公金不適切運用。補助金：公の秩序または善良の風俗目的外利用、過去に遡って税金を取り戻す法的措置。
不適切運用の場合団体や事業に対、二度と公金を支出禁止措置。
そもそも、
イスラム教に悪意が無い、そもそも経典に近代的な『民主主義』概念は見当たらない。
例えばクルアーン第4章3節では、複数の妻を公平に扱えない場合の選択肢として、一人の妻、あるいは『右手の所有するもの（奴隷など）』を娶ることが許容されている。
平等や人権意識とは根本的に異なる論理は常に平行線。
各言語への翻訳
1. 英語 (English)
Inappropriate use of public funds suspected of violating the Constitution. Fraud in administrative safety nets, privileges for specific attributes (religion, nationality, etc.) (privatization of administration)! Yokkaichi, Sakai Town in Ibaraki Prefecture, Kagoshima, etc.
Legally, consideration for specific attributes is the exercise of privilege and misuse of subsidies. For example, if religious considerations involve luxury food management or strict waste disposal due to dietary restrictions, it results in demanding huge funds from families and claiming subsidies. Jurisprudence in humanity and human rights lacks the perspective that “freedom entails responsibility and limitations.” Democracy is predicated on equality under the law. From the viewpoint of limited freedom in a democracy, such actions are excessive and lack fairness nationwide. If religious consideration is recognized endlessly as a “right,” public systems will fail. “Public aid should be limited to medical scope; ideology and religion should be handled by self-help (non-intervention of public power in internal matters)” is the only logic to protect fairness in public education. Thus, subsidies can be designated for allergy response with medical proof, but religion is a misuse of funds because it can shift by the minute or year. Administrative response becomes coercion of the group. Provision of benefits to specific religions. If pork bans or Halal unification are pushed at the request of specific groups without a council resolution, it is “inappropriate use of public funds.” Depriving the majority of their rights in the name of “consideration for the minority” is not coexistence. Strict auditing is required. Cases for audit requests and damages regarding privileges for specific attributes. Legal measures to recover taxes retroactively for use outside public order or good morals. Prohibition of future public spending for organizations involved in inappropriate use. Essentially, there is no malice in Islam, but the modern concept of “democracy” is not found in its scriptures. For example, Surah 4:3 of the Quran allows marrying one wife or “those whom your right hands possess (slaves)” if one cannot treat multiple wives fairly. Logic fundamentally different from equality and human rights will always remain parallel.
2. イタリア語 (Italiano)
Uso improprio di fondi pubblici con sospetta violazione della Costituzione. Frode nelle reti di sicurezza amministrativa, privilegi per attributi specifici (religione, nazionalità, ecc.) (privatizzazione dell’amministrazione)! Yokkaichi, Sakai (Ibaraki), Kagoshima, ecc.
Legalmente, la considerazione per attributi specifici è l’esercizio di privilegi e l’abuso di sussidi. Ad esempio, se le considerazioni religiose comportano una gestione alimentare di lusso o uno smaltimento rigoroso dei rifiuti, ciò porta a richiedere ingenti somme alle famiglie e a reclamare sussidi. La giurisprudenza sui diritti umani manca della prospettiva che “la libertà comporta responsabilità e limitazioni”. La democrazia si basa sull’uguaglianza davanti alla legge. Tali azioni sono eccessive e mancano di equità a livello nazionale. Se la considerazione religiosa venisse riconosciuta senza limiti come un “diritto”, il sistema pubblico fallirebbe. “L’aiuto pubblico deve limitarsi all’ambito medico; ideologia e religione devono essere gestite con l’auto-aiuto” è l’unica logica per proteggere l’equità nell’istruzione pubblica. Pertanto, i sussidi per le allergie sono ammissibili con prove mediche, ma per la religione è un abuso poiché può cambiare in ogni momento. La risposta amministrativa diventa coercizione del gruppo. Fornitura di benefici a religioni specifiche. Se il divieto di carne di maiale o l’unificazione Halal procedono senza risoluzione del consiglio, è “uso improprio di fondi pubblici”. Togliere diritti alla maggioranza per “considerazione verso la minoranza” non è coesistenza. Audit rigoroso. Richieste di audit e risarcimento danni per privilegi a attributi specifici. Misure legali per recuperare le tasse retroattivamente. Divieto di futuri finanziamenti pubblici per chi abusa dei fondi. Fondamentalmente, non c’è cattiveria nell’Islam, ma il concetto moderno di “democrazia” non si trova nelle scritture. Ad esempio, il Corano 4:3 permette una sola moglie o “ciò che possiede la vostra mano destra (schiave)”. Una logica fondamentalmente diversa dall’uguaglianza e dai diritti umani rimarrà sempre parallela.
3. ポルトガル語 (Português)
Uso impróprio de fundos públicos sob suspeita de violação da Constituição. Fraude em redes de segurança administrativa, privilégios para atributos específicos (religião, nacionalidade, etc.) (privatização da administração)! Yokkaichi, Sakai (Ibaraki), Kagoshima, etc.
Legalmente, a consideração por atributos específicos é o exercício de privilégios e o uso indevido de subsídios. Por exemplo, se considerações religiosas exigirem gestão alimentar de luxo ou descarte rigoroso de resíduos, isso resulta na exigência de fundos enormes das famílias e na solicitação de subsídios. A jurisprudência dos direitos humanos carece da perspectiva de que “a liberdade traz responsabilidades e limitações”. A democracia pressupõe a igualdade perante a lei. Tais ações são excessivas e carecem de justiça nacional. Se a consideração religiosa for reconhecida sem limites como um “direito”, o sistema público entrará em colapso. “O auxílio público deve limitar-se ao âmbito médico; ideologia e religião devem ser tratadas pelo autoauxílio” é a única lógica para proteger a equidade na educação pública. Portanto, subsídios para alergias são permitidos com prova médica, mas para religião é uso indevido, pois pode mudar a qualquer momento. A resposta administrativa torna-se coerção do grupo. Provisão de benefícios a religiões específicas. Se a proibição de carne de porco ou a unificação Halal avançar sem resolução do conselho, é “uso impróprio de fundos públicos”. Retirar direitos da maioria por “consideração à minoria” não é coexistência. Auditoria rigorosa. Pedidos de auditoria e danos por privilégios a atributos específicos. Medidas legais para recuperar impostos retroativamente. Proibição de gastos públicos futuros para quem abusar dos fundos. Fundamentalmente, não há malícia no Islã, mas o conceito moderno de “democracia” não é encontrado nas escrituras. Por exemplo, o Alcorão 4:3 permite uma esposa ou “o que as vossas mãos direitas possuem (escravas)”. Lógicas fundamentalmente diferentes da igualdade e dos direitos humanos serão sempre paralelas.
4. ドイツ語 (Deutsch)
Unangemessene Verwendung öffentlicher Gelder unter dem Verdacht des Verfassungsverstoßes. Betrug in administrativen Sicherheitsnetzen, Privilegien für bestimmte Merkmale (Religion, Nationalität usw.) (Privatisierung der Verwaltung)! Yokkaichi, Sakai (Ibaraki), Kagoshima usw.
Rechtlich gesehen ist die Berücksichtigung spezifischer Merkmale die Ausübung von Privilegien und der Missbrauch von Subventionen. Wenn religiöse Erwägungen beispielsweise eine luxuriöse Lebensmittelverwaltung oder eine strikte Abfallentsorgung erfordern, führt dies zu massiven Geldforderungen an Familien und Subventionsanträgen. Der Rechtswissenschaft im Bereich der Menschenrechte fehlt die Perspektive, dass „Freiheit mit Verantwortung und Einschränkungen verbunden ist“. Demokratie setzt Gleichheit vor dem Gesetz voraus. Solche Maßnahmen sind übertrieben und mangeln an landesweiter Fairness. Wenn religiöse Rücksichtnahme grenzenlos als „Recht“ anerkannt wird, bricht das öffentliche System zusammen. „Öffentliche Hilfe muss auf den medizinischen Bereich beschränkt sein; Ideologie und Religion müssen durch Selbsthilfe bewältigt werden“ ist die einzige Logik, um die Fairness in der öffentlichen Bildung zu schützen. Daher können Subventionen für Allergien mit medizinischem Nachweis gewährt werden, aber für Religion ist es Missbrauch, da diese sich jederzeit ändern kann. Administrative Reaktionen werden zum Gruppenzwang. Bereitstellung von Vorteilen für bestimmte Religionen. Wenn Schweinefleischverbote oder Halal-Vereinheitlichung ohne Ratsbeschluss vorangetrieben werden, ist dies eine „unangemessene Verwendung öffentlicher Gelder“. Der Mehrheit Rechte im Namen der „Rücksichtnahme auf Minderheiten“ zu entziehen, ist kein Zusammenleben. Strenge Prüfung. Prüfungsanträge und Schadensersatzforderungen wegen Privilegien für bestimmte Merkmale. Rechtliche Maßnahmen zur rückwirkenden Rückforderung von Steuern. Verbot künftiger öffentlicher Ausgaben für Organisationen bei unangemessener Verwendung. Grundsätzlich gibt es im Islam keine Bosheit, aber das moderne Konzept der „Demokratie“ findet sich nicht in den Schriften. Zum Beispiel erlaubt Koran 4:3 eine Ehefrau oder „was eure rechte Hand besitzt (Sklavinnen)“. Logiken, die sich grundlegend von Gleichheit und Menschenrechten unterscheiden, werden immer parallel verlaufen.
5. フランス語 (Français)
Utilisation inappropriée de fonds publics suspectée de violation de la Constitution. Fraude dans les filets de sécurité administratifs, privilèges pour des attributs spécifiques (religion, nationalité, etc.) (privatisation de l’administration) ! Yokkaichi, Sakai (Ibaraki), Kagoshima, etc.
Légalement, la considération d’attributs spécifiques constitue un exercice de privilèges et un détournement de subventions. Par exemple, si des considérations religieuses impliquent une gestion alimentaire de luxe ou une élimination stricte des déchets, cela conduit à exiger des fonds énormes des familles et à réclamer des subventions. La jurisprudence des droits de l’homme omet la perspective selon laquelle « la liberté implique des responsabilités et des limitations ». La démocratie repose sur l’égalité devant la loi. De telles actions sont excessives et manquent d’équité nationale. Si la considération religieuse est reconnue sans fin comme un « droit », le système public s’effondrera. « L’aide publique doit être limitée au cadre médical ; l’idéologie et la religion relèvent de l’auto-assistance » est la seule logique pour protéger l’équité de l’éducation publique. Ainsi, les subventions pour les allergies sont possibles avec preuve médicale, mais pour la religion, c’est un abus car elle peut changer à tout moment. La réponse administrative devient une coercition du groupe. Octroi d’avantages à des religions spécifiques. Si l’interdiction du porc ou l’unification Halal progressent sans résolution du conseil, il s’agit d’une « utilisation inappropriée de fonds publics ». Priver la majorité de ses droits au nom de la « considération pour la minorité » n’est pas de la coexistence. Audit strict. Demandes d’audit et de dommages-intérêts pour privilèges liés à des attributs spécifiques. Mesures légales pour récupérer les impôts rétroactivement. Interdiction de futures dépenses publiques pour les organismes concernés. Fondamentalement, il n’y a pas de malveillance dans l’islam, mais le concept moderne de « démocratie » est absent des écritures. Par exemple, le Coran 4:3 permet une épouse ou « ce que vos mains droites possèdent (esclaves) ». Des logiques fondamentalement différentes de l’égalité et des droits de l’homme resteront toujours parallèles.
6. 中国語（繁体） (繁體中文)
涉嫌違反憲法的公款不當運用。行政安全網欺詐、特定屬性（宗教、國籍等）的特權（行政私有化）！四日市、茨城縣境町、鹿兒島等。
法律上，對特定屬性的考量屬於行使特權及濫用補助金。例如，若宗教考量涉及高檔飲食管理或嚴格廢棄物處理，這將導致向學生家庭索取巨額資金並申請補助。人權法理學缺乏「自由伴隨責任與限制」的觀點。民主以法律面前人人平等為前提。從民主制度下限制自由的觀點來看，這些行為過於過分，且在全國範圍內缺乏公平性。若將宗教考量無限度地視為「權利」，公共系統將會癱瘓。「公助僅限於醫學範圍，思想與宗教應由自助（公權力不介入內心）處理」是維護公共教育公平的唯一邏輯。因此，過敏對策可憑醫學證明指定補助，但宗教補助則是濫用，因為宗教傾向可能隨時改變。行政應對變成了對群體的強制。向特定宗教提供利益。若在無議會決議的情況下，應特定團體要求推行禁食豬肉或清真統一，即屬「公款不當運用」。以「考量少數派」為由剝奪「多數派權利」並非共生。需嚴格審計。針對特定屬性特權提出審計請求與損害賠償。採取法律手段追溯追回稅款。禁止向不當運用的團體再次撥款。基本上，伊斯蘭教並無惡意，但在其經典中找不到現代「民主」概念。例如，《古蘭經》第4章第3節允許在無法公平對待多妻時，娶一妻或「右手擁有的財產（奴隸）」。與平等及人權意識根本不同的邏輯將永遠是平行線。
7. アラビア語 (العربية)
سوء استخدام الأموال العامة المشتبه في مخالفته للدستور. احتيال في شبكات الأمان الإداري، وامتيازات لصفات محددة (الدين، الجنسية، إلخ) (خصخصة الإدارة)! يوكايتشي، بلدة ساكاي في محافظة إيباراكي، كاغوشيما، إلخ.
قانونياً، مراعاة صفات محددة هي ممارسة للامتيازات وإساءة استخدام للإعانات. على سبيل المثال، إذا كانت الاعتبارات الدينية تتضمن إدارة غذائية فاخرة أو تخلصاً صارماً من النفايات، فإن ذلك يؤدي إلى مطالبة العائلات بأموال طائلة والمطالبة بإعانات. يفتقر الفقه القانوني لحقوق الإنسان إلى منظور أن “الحرية يصاحبها مسؤولية وقيود”. الديمقراطية تقوم على المساواة أمام القانون. ومن منظور تقييد الحرية في الديمقراطية، فإن هذه الإجراءات مفرطة وتفتقر إلى العدالة على مستوى البلاد. إذا تم الاعتراف بالمراعاة الدينية كـ “حق” بلا حدود، فسيصاب النظام العام بالشلل. “يجب أن تقتصر المساعدة العامة على النطاق الطبي؛ أما الفكر والدين فيتم التعامل معهما بالجهد الذاتي (عدم تدخل السلطة العامة في الشؤون الداخلية)”، وهذا هو المنطق الوحيد لحماية العدالة في التعليم العام. وبناءً عليه، يمكن تخصيص إعانات لحالات الحساسية بإثبات طبي، أما بالنسبة للدين فهو إساءة استخدام لأن التوجه قد يتغير في أي لحظة. الاستجابة الإدارية تصبح إكراهاً للجماعة. تقديم مزايا لأديان محددة. إذا تم المضي قدماً في حظر لحم الخنزير أو توحيد “الحلال” بناءً على طلب جماعات محددة دون قرار من المجلس، فإن ذلك يعد “سوء استخدام للأموال العامة”. حرمان الأغلبية من حقوقهم بذريعة “مراعاة الأقلية” ليس تعايشاً. تدقيق صارم. طلبات تدقيق وتعويضات عن الامتيازات الممنوحة لصفات محددة. تدابير قانونية لاسترداد الضرائب بأثر رجعي. منع صرف الأموال العامة مستقبلاً للجهات المسيئة. في الأساس، لا يوجد سوء نية في الإسلام، ولكن مفهوم “الديمقراطية” الحديث غير موجود في نصوصه. على سبيل المثال، تسمح الآية 3 من السورة 4 في القرآن بالزواج من زوجة واحدة أو “ما ملكت أيمانكم (الجواري)” في حال عدم القدرة على العدل بين الزوجات. المنطق المختلف جذرياً عن المساواة وحقوق الإنسان سيظل دائماً خطين متوازيين.
8. チェコ語 (Čeština)
Nevhodné využívání veřejných prostředků s podezřením na porušení ústavy. Podvody ve správních záchranných sítích, privilegia pro specifické skupiny (náboženství, národnost atd.) (privatizace správy)! Jokkaiči, město Sakai v prefektuře Ibaraki, Kagošima atd.
Právně je zohledňování specifických vlastností výkonem privilegií a zneužíváním dotací. Pokud například náboženské ohledy zahrnují luxusní stravování nebo přísnou likvidaci odpadu, vede to k požadavkům na obrovské částky od rodin a žádostem o dotace. Právní věda v oblasti lidských práv postrádá perspektivu, že „svoboda s sebou nese odpovědnost a omezení“. Demokracie je založena na rovnosti před zákonem. Takové kroky jsou nadměrné a postrádají celonárodní spravedlnost. Pokud bude náboženský ohled uznán bezmezně jako „právo“, veřejný systém selže. „Veřejná pomoc musí být omezena na lékařský rámec; ideologie a náboženství musí být řešeny svépomocí“ je jediná logika pro ochranu spravedlnosti ve veřejném vzdělávání. Dotace na alergie lze tedy určit s lékařským potvrzením, ale u náboženství jde o zneužití, protože se může kdykoli změnit. Správní reakce se stává nátlakem na skupinu. Poskytování výhod specifickým náboženstvím. Pokud je prosazován zákaz vepřového masa nebo unifikace Halal bez usnesení rady, jde o „nevhodné využívání veřejných prostředků“. Zbavování většiny jejich práv ve jménu „ohledu na menšinu“ není soužití. Přísný audit. Žádosti o audit a náhradu škody za privilegia. Právní opatření k zpětnému vymáhání daní. Zákaz budoucích veřejných výdajů pro zneužívající subjekty. V islámu v zásadě není zlá vůle, ale moderní koncept „demokracie“ v písmech chybí. Například Korán 4:3 umožňuje jednu manželku nebo „to, co vlastní vaše pravice (otroky)“. Logika zásadně odlišná od rovnosti a lidských práv zůstane vždy paralelní.
9. ロシア語 (Русский)
Нецелевое использование государственных средств с подозрением на нарушение Конституции. Мошенничество в сетях административной безопасности, привилегии для определенных групп (религия, национальность и т.д.) (приватизация администрации)! Йоккаити, город Сакаи (Ибараки), Кагосима и др.
Юридически учет специфических признаков является осуществлением привилегий и злоупотреблением субсидиями. Например, если религиозные соображения влекут за собой элитное питание или строгую утилизацию отходов, это приводит к требованию огромных сумм от семей и запросам на субсидии. В юриспруденции прав человека отсутствует перспектива того, что «свобода влечет за собой ответственность и ограничения». Демократия основана на равенстве перед законом. Такие действия чрезмерны и лишены общенациональной справедливости. Если религиозные соображения будут бесконечно признаваться как «право», государственная система рухнет. «Государственная помощь должна ограничиваться медицинской сферой; идеология и религия должны обеспечиваться самостоятельно» — единственная логика защиты справедливости в государственном образовании. Таким образом, субсидии на аллергию возможны при наличии медицинского подтверждения, но для религии это злоупотребление, так как она может измениться в любой момент. Административный ответ становится принуждением группы. Предоставление льгот конкретным религиям. Если запрет на свинину или халяльная унификация продвигаются без решения совета, это «ненадлежащее использование государственных средств». Лишение большинства их прав во имя «учета меньшинства» не является сосуществованием. Строгий аудит. Требования аудита и возмещения ущерба за привилегии. Юридические меры по ретроактивному возврату налогов. Запрет на будущие государственные расходы для нарушителей. В исламе нет злого умысла, но современное понятие «демократии» отсутствует в писаниях. Например, Коран 4:3 разрешает одну жену или «тех, кем овладели ваши десницы (раббыни)». Логика, фундаментально отличная от равенства и прав человека, всегда будет параллельной.
10. スペイン語 (Español)
Uso inapropiado de fondos públicos bajo sospecha de violación de la Constitución. Fraude en las redes de seguridad administrativa, privilegios por atributos específicos (religión, nacionalidad, etc.) (privatización de la administración). ¡Yokkaichi, Sakai (Ibaraki), Kagoshima, etc.!
Legalmente, la consideración por atributos específicos es el ejercicio de privilegios y el mal uso de subsidios. Por ejemplo, si las consideraciones religiosas implican una gestión alimentaria de lujo o una eliminación estricta de residuos, esto resulta en la exigencia de fondos enormes a las familias y la reclamación de subsidios. La jurisprudencia de los derechos humanos carece de la perspectiva de que “la libertad conlleva responsabilidad y limitaciones”. La democracia se basa en la igualdad ante la ley. Tales acciones son excesivas y carecen de equidad nacional. Si la consideración religiosa se reconoce sin límites como un “derecho”, el sistema público colapsará. “La ayuda pública debe limitarse al ámbito médico; la ideología y la religión deben ser manejadas por el esfuerzo propio” es la única lógica para proteger la equidad en la educación pública. Por lo tanto, los subsidios por alergias son admisibles con prueba médica, pero para la religión es un abuso ya que puede cambiar en cualquier momento. La respuesta administrativa se convierte en coerción del grupo. Provisión de beneficios a religiones específicas. Si la prohibición del cerdo o la unificación Halal avanza sin resolución del consejo, es un “uso inapropiado de fondos públicos”. Privar a la mayoría de sus derechos en nombre de la “consideración a la minoría” no es coexistencia. Auditoría estricta. Solicitudes de auditoría y daños por privilegios. Medidas legales para recuperar impuestos retroactivamente. Prohibición de futuros gastos públicos para los infractores. Fundamentalmente, no hay malicia en el Islam, pero el concepto moderno de “democracia” no se encuentra en las escrituras. Por ejemplo, el Corán 4:3 permite una esposa o “lo que posean vuestras manos derechas (esclavas)”. Lógicas fundamentalmente diferentes de la igualdad y los derechos humanos serán siempre paralelas.
11. ベトナム語 (Tiếng Việt)
Nghi vấn sử dụng ngân sách công không đúng mục đích, vi phạm Hiến pháp. Gian lận trong mạng lưới an sinh hành chính, đặc quyền cho các thuộc tính cụ thể (tôn giáo, quốc tịch, v.v.) (tư nhân hóa hành chính)! Yokkaichi, thị trấn Sakai (Ibaraki), Kagoshima, v.v.
Về mặt pháp lý, việc xem xét các thuộc tính cụ thể là thực thi đặc quyền và lạm dụng trợ cấp. Ví dụ, nếu các cân nhắc tôn giáo bao gồm quản lý thực phẩm xa xỉ hoặc xử lý chất thải nghiêm ngặt, điều đó dẫn đến việc yêu cầu số tiền khổng lồ từ gia đình và yêu cầu trợ cấp. Luật học về quyền con người đang thiếu quan điểm “tự do đi kèm với trách nhiệm và hạn chế”. Dân chủ dựa trên sự bình đẳng trước pháp luật. Những hành động này là quá mức và thiếu tính công bằng trên toàn quốc. Nếu sự cân nhắc tôn giáo được công nhận là “quyền” không giới hạn, hệ thống công cộng sẽ sụp đổ. “Hỗ trợ công chỉ giới hạn trong phạm vi y tế; tư tưởng và tôn giáo phải do tự lực gánh vác” là logic duy nhất để bảo vệ sự công bằng trong giáo dục công. Do đó, trợ cấp cho dị ứng có thể được chỉ định bằng chứng nhận y tế, nhưng với tôn giáo là lạm dụng vì nó có thể thay đổi bất cứ lúc nào. Phản ứng hành chính trở thành sự ép buộc tập thể. Cung cấp lợi ích cho các tôn giáo cụ thể. Nếu việc cấm thịt lợn hoặc thống nhất Halal được thúc đẩy mà không có quyết định của hội đồng, đó là “sử dụng ngân sách công không đúng cách”. Tước đoạt quyền của đa số nhân danh “xem xét thiểu số” không phải là cộng sinh. Kiểm toán nghiêm ngặt. Yêu cầu kiểm toán và bồi thường thiệt hại cho các đặc quyền. Biện pháp pháp lý để thu hồi thuế hồi tố. Cấm chi tiêu công trong tương lai đối với các tổ chức vi phạm. Về cơ bản, Hồi giáo không có ác ý, nhưng khái niệm “dân chủ” hiện đại không có trong kinh điển. Ví dụ, Kinh Quran 4:3 cho phép lấy một vợ hoặc “những gì tay phải các ngươi sở hữu (nô lệ)”. Logic khác biệt căn bản với bình đẳng và quyền con người sẽ luôn là những đường thẳng song song.
12. ヒンディー語 (हिन्दी)
संविधान के उल्लंघन के संदेह में सार्वजनिक धन का अनुचित उपयोग। प्रशासनिक सुरक्षा जाल में धोखाधड़ी, विशिष्ट विशेषताओं (धर्म, राष्ट्रीयता, आदि) के लिए विशेषाधिकार (प्रशासन का निजीकरण)! योक्काइची, इबाराकी प्रान्त का साकाई शहर, कागोशिमा, आदि।
कानूनी रूप से, विशिष्ट विशेषताओं पर विचार करना विशेषाधिकार का प्रयोग और सब्सिडी का दुरुपयोग है। उदाहरण के लिए, यदि धार्मिक विचार विलासितापूर्ण भोजन प्रबंधन या सख्त कचरा निपटान से जुड़े हैं, तो इसके परिणामस्वरूप परिवारों से भारी धन की मांग की जाती है और सब्सिडी का दावा किया जाता है। मानवाधिकार न्यायशास्त्र में इस दृष्टिकोण की कमी है कि “स्वतंत्रता जिम्मेदारी और सीमाओं के साथ आती है।” लोकतंत्र कानून के समक्ष समानता पर आधारित है। लोकतंत्र में सीमित स्वतंत्रता के दृष्टिकोण से, ऐसी कार्रवाई अत्यधिक है और देशव्यापी निष्पक्षता की कमी है। यदि धार्मिक विचार को “अधिकार” के रूप में असीमित रूप से मान्यता दी जाती है, तो सार्वजनिक प्रणाली विफल हो जाएगी। “सार्वजनिक सहायता चिकित्सा दायरे तक सीमित होनी चाहिए; विचारधारा और धर्म को स्व-सहायता द्वारा संभाला जाना चाहिए” सार्वजनिक शिक्षा में निष्पक्षता की रक्षा के लिए एकमात्र तर्क है। इसलिए, एलर्जी के लिए सब्सिडी चिकित्सा प्रमाण के साथ दी जा सकती है, लेकिन धर्म के लिए यह दुरुपयोग है क्योंकि यह किसी भी समय बदल सकता है। प्रशासनिक प्रतिक्रिया समूह का जबरदस्ती बन जाती है। विशिष्ट धर्मों को लाभ प्रदान करना। यदि परिषद के प्रस्ताव के बिना सूअर के मांस पर प्रतिबंध या हलाल एकीकरण को आगे बढ़ाया जाता है, तो यह “सार्वजनिक धन का अनुचित उपयोग” है। “अल्पसंख्यक के लिए विचार” के नाम पर बहुमत के अधिकारों को छीनना सह-अस्तित्व नहीं है। सख्त ऑडिट। विशेषाधिकारों के लिए ऑडिट अनुरोध और हर्जाने के मामले। करों को पूर्वव्यापी रूप से वसूलने के कानूनी उपाय। दुरुपयोग करने वाले संगठनों के लिए भविष्य के सार्वजनिक खर्च पर रोक। मूल रूप से, इस्लाम में कोई दुर्भावना नहीं है, लेकिन इसके ग्रंथों में “लोकतंत्र” की आधुनिक अवधारणा नहीं पाई जाती है। उदाहरण के लिए, कुरान 4:3 एक पत्नी या “जिनके आपके दाहिने हाथ मालिक हैं (दासी)” से शादी करने की अनुमति देता है यदि कोई कई पत्नियों के साथ निष्पक्ष व्यवहार नहीं कर सकता है। समानता और मानवाधिकारों से मौलिक रूप से भिन्न तर्क हमेशा समानांतर रहेंगे।
13. リトアニア語 (Lietuvių)
Netinkamas viešųjų lėšų naudojimas įtariant Konstitucijos pažeidimą. Sukčiavimas administracinės saugos tinkluose, privilegijos specifiniams požymiams (religijai, tautybei ir kt.) (administracijos privatizavimas)! Jokaičis, Sakai miestas Ibarakio prefektūroje, Kagošima ir kt.
Teisiškai atsižvelgimas į specifinius požymius yra privilegijų naudojimas ir piktnaudžiavimas subsidijomis. Pavyzdžiui, jei dėl religinių sumetimų reikalingas prabangus maisto valdymas ar griežtas atliekų šalinimas, tai lemia milžiniškų lėšų reikalavimą iš šeimų ir subsidijų prašymą. Žmogaus teisių jurisprudencijoje trūksta požiūrio, kad „laisvė ateina su atsakomybe ir apribojimais“. Demokratija grindžiama lygybe prieš įstatymą. Tokie veiksmai yra pertekliniai ir jiems trūksta teisingumo šalies mastu. Jei religinis sumetimas būtų neribotai pripažintas kaip „teisė“, viešoji sistema žlugtų. „Viešoji pagalba turi apsiriboti medicinine sritimi; ideologija ir religija turi būti sprendžiamos savišalpa“ yra vienintelė logika, siekiant apsaugoti viešojo švietimo teisingumą. Taigi subsidijos alergijoms gali būti skiriamos su medicininiu įrodymu, tačiau religijai tai yra piktnaudžiavimas, nes ji gali bet kada pasikeisti. Administracinis atsakas tampa grupės prievarta. Naudos teikimas specifinėms religijoms. Jei kiaulienos draudimas ar Halal unifikavimas vykdomas be tarybos sprendimo, tai yra „netinkamas viešųjų lėšų naudojimas“. Daugumos teisių atėmimas vardan „atsižvelgimo į mažumą“ nėra sambūvis. Griežtas auditas. Audito prašymai ir žalos atlyginimas dėl privilegijų. Teisinės priemonės mokesčiams susigrąžinti atgaline data. Draudimas ateityje skirti viešąsias lėšas pažeidėjams. Iš esmės islame nėra piktavališkumo, tačiau šiuolaikinė „demokratijos“ sąvoka raštuose neegzistuoja. Pavyzdžiui, Korano 4:3 leidžia vieną žmoną arba „tai, ką valdo jūsų dešinė ranka (vergės)“. Logika, iš esmės besiskirianti nuo lygybės ir žmogaus teisių, visada išliks lygiagreti.
14. スワヒリ語 (Kiswahili)
Matumizi yasiyofaa ya fedha za umma yakishukiwa kukiuka Katiba. Udanganyifu katika mifumo ya usalama wa kiutawala, upendeleo kwa sifa maalum (dini, uraia, n.k.) (ubinafsishaji wa utawala)! Yokkaichi, mji wa Sakai huko Ibaraki, Kagoshima, n.k.
Kisheria, kuzingatia sifa maalum ni matumizi ya upendeleo na matumizi mabaya ya ruzuku. Kwa mfano, ikiwa uzingatiaji wa kidini unahusisha usimamizi wa chakula cha kifahari au utupaji mkali wa taka, husababisha kudai fedha nyingi kutoka kwa familia na kudai ruzuku. Elimu ya sheria ya haki za binadamu haina mtazamo kwamba “uhuru huja na wajibu na vikwazo.” Demokrasia inategemea usawa mbele ya sheria. Vitendo hivyo ni vya kupindukia na havina haki kitaifa. Ikiwa uzingatiaji wa kidini utatambuliwa kama “haki” bila kikomo, mfumo wa umma utashindwa. “Msaada wa umma unapaswa kuwa katika kiwango cha matibabu pekee; itikadi na dini zishughulikiwe na mtu binafsi” ndiyo mantiki pekee ya kulinda usawa katika elimu ya umma. Kwa hivyo, ruzuku kwa mzio zinaweza kutolewa kwa uthibitisho wa matibabu, lakini kwa dini ni matumizi mabaya kwa sababu inaweza kubadilika wakati wowote. Majibu ya kiutawala yanakuwa shuruti kwa kikundi. Kutoa faida kwa dini maalum. Ikiwa marufuku ya nyama ya nguruwe au kuunganisha Halal kunasukumwa bila azimio la halmashauri, ni “matumizi yasiyofaa ya fedha za umma.” Kunyang’anya wengi haki zao kwa jina la “kuzingatia wachache” si kuishi pamoja. Ukaguzi mkali. Maombi ya ukaguzi na madai ya fidia kwa upendeleo wa sifa maalum. Hatua za kisheria za kurejesha kodi kwa nyuma. Marufuku ya matumizi ya umma ya baadaye kwa mashirika yanayohusika. Kimsingi, hakuna nia mbaya katika Uislamu, lakini dhana ya kisasa ya “demokrasia” haipatikani katika maandiko yake. Kwa mfano, Qur’an 4:3 inaruhusu mke mmoja au “wale ambao mikono yenu ya kuume inamiliki (watumwa)” ikiwa mtu hawezi kuwatendea wake wengi kwa haki. Mantiki tofauti kabisa na usawa na haki za binadamu daima zitabaki sambamba.